마을신앙은 제사를 모시는 주체 및 대상 신격, 그리고 그 범위와 형태에 따라 종교적 신앙과 구분되는 한국 고유의 민속신앙의 한 유형이다. 동원1리의 원골탑제는 신풍면에서 유일하게 볼 수 있는 사례이다.

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2001년 동원1리 탑제

동원1리에는 석탑과 관련한 전설이 전해지고 있는데, 예부터 이곳은 풍수지리적으로 뒤쪽이 허하여 현감이 목숨을 잃고 마을에 질병이 잦을 것이라 하여 이 탑을 건립하였다는 이야기이다. 그리하여 현감을 비롯하여 마을주민들이 수시로 기도를 함으로써 모든 액운과 질병을 제거할 수 있었다고 한다. 지금도 마을에서는 매년 정월에 정성껏 탑제를 올리고 있다. 탑제는 음력 10월 15일과 1월 15일 두 차례에 걸쳐 지냈으나, 주민 수의 감소와 제관 선출의 어려움 등으로 2005년부터 1월 15일에 한 번 지내는 것으로 축소되었다.

마을에서 매년 올려지고 있는 동원리 탑제는 마을 가운데에 있는 3층 석탑에서 돼지머리와 시루떡 등을 마련하여 유교식으로 진행된다.

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2008년 동원1리 탑제

탑제는 마을운영을 담당하는 동계장과 마을의 제일 연장의 어른이 제주가 되어 제사를 주관한다. 제주들은 왕을 상징하는 검은색 두루마기와 망건을 쓰고 재사를 주관하는데, 탑제는 마을 최고령자와 제주의 잔올림과 재배, 축문과 마을 이장의 잔올림 후 몇 명의 주민이 잔올림으로 이어진다. 마을의 안녕과 평온을 간절히 바라며 탑제에 임하는 주민들의 마음에는 한해의 길함을 소망하는 소박함이 있다.

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2008년 동원1리 탑제

동원리 탑제에는 짚신을 세 켤레 탑 앞에 놓고 제사를 지낸다. 그 의미는 ‘이곳이 귀한 곳임을 깨달아 이제 왔다는 뜻’이라고 한다. 제사를 마치면 그 짚신을 태워야 한다는 야석 선생의 당부에 따라 주민들은 짚신을 태운다.

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2001년 동원1리 탑제

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2001년 동원1리 탑제

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2007년 동원1리 탑제

그리고 탑제가 끝나고 짚신이 불태워짐과 동시에 주민들도 각기 마을의 안녕과 가정의 소원을 비는 마음으로 소리를 태워 하늘로 날려보낸다. 그리고 탑제에 참가한 주민들이 함께 풍장을 치며 탑 주위를 돌며 흥을 돋군다.

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2008년 동원1리 탑제

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2007년 동원1리 탑제

한편, 원골 골짜기 안으로 들어가면 오래된 느티나무 한그루가 있다. 2001년 6월에 공주시로부터 보호수로 지정된 이 나무는 높이가 14m, 둘레가 5.2m로 수령이 약 350년 정도 되었다.

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동원1리 느티나무

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동원1리 느티나무

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동원1리 느티나무 안내판

원골마을 의 산세가 산꼭대기에 여자가 앉아서 오줌을 누는 형국이라 그것이 마을에 나쁜 영향을 준다는 것이다. 그래서 원골의 기막음으로 오랜 옛날 두 노인이 정주나무(느티나무)를 두그루 심었다는 전설이 있다. 처음에는 암수로 두 나무를 꼬아 심었으나, 한 나무는 죽었고 두 나무가 붙었던 흔적이 남아 있다. 이 느티나무는 당산목으로써 마을주민의 쉼터로도 이용되고 있으며, 마을에서는 ‘난리를 몇 번 겪은 나무’라 하며 오랜 세월 그 자리에 서 있는 나무를 위하고 있다.

탑제를 지낸 마을 주민들은 마을 안쪽의 이 느티나무로 이동하여 탑제와 같은 형식으로 나무제를 지낸다. 탑제를 지내고 따로 남겨준 제물을 느티나무 앞에 차려 놓고 탑제의 제주가 마찬가지로 나무제를 주관한다.

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2008년 나무제

탑제와 마찬가지로 나무제 역시 마을의 안녕과 평화를 기원하는 것이지만, 탑제와 조금은 다르게 나무제 때에는 마을 주민의 참여가 많이 허용되고 있다. 희망하는 주민은 누구나 나무제에서 잔올림을 할 수 있고, 각자의 안녕과 집안의 평온함을 기원하는 모습을 볼 수 있었다.

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2008년 나무제

나무제가 끝나면 마찬가지로 제사에 참여한 제주와 마을이장 및 주민 전체가 꽹과리와 장구, 북을 울려 풍장을 치면서 나무 주위를 돌면서 흥을 돋군다. 몇 바퀴 느티나무 주위를 돌면서 풍악을 울리다가 어느 정도 정리가 되면, 상쇠 역할의 선두가 발걸음을 마을회관으로 돌려 마을회관까지 풍장을 치면서 행사의 마무리를 알린다. 주민들도 풍장을 따라 마을회관까지 걸어서 이동 후 준비된 떡과 술 등 음식을 나누면서 정월 대보름의 전야를 맞이한다.

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동원리 - 탑제와 나무제